التأله ده قضية ملخبطة الناس!
التأله ده قضية ملخبطة الناس!
اللاهوت عند الروم الأرثوذكس بيحبوا الكلمة دي أوي، على عينا وراسنا، لكن احنا كـ لاهوت شرقي قبطي لقينا إن الكلمة دي مش موجودة في القداس ولا في الأجبية ولا في التسبحة.
إحنا بنقول ربنا تجسد ومات عشان يدينا السما، عشان نتحد بيه، عشان نبقى هيكل للروح القدس.. لكن ما قولناش عشان نبقى آلهة زيه!.. حد سمع في القداس يلا اتناولوا عشان تبقوا آلهة؟! لا..
لكن سمعنا في القداس:
"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه".. "من يأكلني يحيا بي".. نتحد بيه صح.. الثبات فيه صح.. الحياة بالمسيح صح.. بقينا أولاد الله صح.. بقينا قديسين بنعمته صح.. لكن الكنيسة ما بتقوليش بقيتوا آلهة!
إذن مفهوم التأله حتى لو استخدموه ناس تانيين عشان يقولولنا أد ربنا ادانا نعمة كبيره أوي.. إحنا الكلمة نفسها بنخاف منها.. ما بنحبش نستخدمها.. وأظن معظمكم ما سمعش كلمة تأله في الكنايس.. تأله نبقى ربنا!!
لكن بنقول إن الكلمة غريبة عن لاهوتنا القبطي.. وحتى لو استخدموها بعض الآباء في التفسير استخدموها بتحفظ.. أننا نبقى آلهة كلمة مش مستريحين لها تخلينا نلخبط!!
اللاهوت عند الروم الأرثوذكس بيحبوا الكلمة دي أوي، على عينا وراسنا، لكن احنا كـ لاهوت شرقي قبطي لقينا إن الكلمة دي مش موجودة في القداس ولا في الأجبية ولا في التسبحة.
إحنا بنقول ربنا تجسد ومات عشان يدينا السما، عشان نتحد بيه، عشان نبقى هيكل للروح القدس.. لكن ما قولناش عشان نبقى آلهة زيه!.. حد سمع في القداس يلا اتناولوا عشان تبقوا آلهة؟! لا..
لكن سمعنا في القداس:
"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه".. "من يأكلني يحيا بي".. نتحد بيه صح.. الثبات فيه صح.. الحياة بالمسيح صح.. بقينا أولاد الله صح.. بقينا قديسين بنعمته صح.. لكن الكنيسة ما بتقوليش بقيتوا آلهة!
إذن مفهوم التأله حتى لو استخدموه ناس تانيين عشان يقولولنا أد ربنا ادانا نعمة كبيره أوي.. إحنا الكلمة نفسها بنخاف منها.. ما بنحبش نستخدمها.. وأظن معظمكم ما سمعش كلمة تأله في الكنايس.. تأله نبقى ربنا!!
لكن بنقول إن الكلمة غريبة عن لاهوتنا القبطي.. وحتى لو استخدموها بعض الآباء في التفسير استخدموها بتحفظ.. أننا نبقى آلهة كلمة مش مستريحين لها تخلينا نلخبط!!
تعليقات
إرسال تعليق